Sottanneshi

হিন্দুধর্মের গ্রন্থগুলোতে ‘হিন্দু’ শব্দের উল্লেখ নেই কেন ?  বা সিন্ধু শব্দ থেকে হিন্দু শব্দের উৎপত্তি হওয়ায়, হিন্দুদের কি এতে কোন দায় বা দোষ আছে ?   (১) একই ধর্মের মধ্যে থেকেও কি করে এক শ্রেণির মানুষ ( ব্রাহ্মণ) বাকী অন্য তিন শ্রেণীর উপরে হয় ? (২)শুধু জন্মগত ভাবে যদি ব্রাহ্মণ না হওয়া যেত তবে ব্রাহ্মণের অশিক্ষিত, মূর্খ, গোঁয়ার ছেলেকে পূজা পাঠের অধিকার কে দেয় ? (৩) আমাদের এই হিন্দু ধর্মের মধ্যে যে কয়েক হাজার জাতি আছে সেখানেও ব্রাহ্মণ সবার উপরে । তাহলে একটা জিনিস লক্ষ্য করুন বর্ণ এবং জাতি দুই ক্ষেত্রেই ব্রাহ্মণ সবার উপরে । তাহলে এই বর্ণ আর জাতি ব্যবস্থা কারা সৃস্টি করেছে ?  অনেক প্রশ্ন থাকলেও এটাই শেষ  (৪) হিন্দু ধর্মের প্রবক্তা কে , হিন্দুদের ধর্মগ্রন্থের নাম কি ,আর বর্তমান হিন্দুদের যে সকল ধর্মগ্রন্থগুলি খ্রীষ্টপূর্ব 1920 আগে ছাপানো হয়েছিল সেগুলির কোথাও হিন্দু শব্দের উল্লেখ নেই কেন ?” প্রশ্নের উত্তর মানুষকে সন্তুষ্টি প্রদান করে। নিজ ধর্ম ও সংস্কৃতি সম্পর্কে সকল প্রশ্নের উত্তর জানা থাকলে মানুষ আত্মতৃপ্তি পায়, এর ফলে মানুষ অন্যের মিথ্যা প্রচারণায় বিভ্রান্ত হয় না, ফলে আপন ধর্ম-সংস্কৃতি রক...

সত্ত্ব শব্দের অর্থ হলো ধর্মীয় জ্ঞানের প্রকাশ এবং সাত্ত্বিক শব্দের অর্থ হলো ধর্ম জ্ঞানী।  সত্ত্ব শব্দটির রুট বা মূল হলো সৎ এবং সৎ শব্দের অর্থ হলো সাধু। অর্থাৎ সত্ত্ব বা সাত্ত্বিক বলতে সর্বদায় মহৎ বা উন্নত জ্ঞানসম্পন্ন উপকারী ভালো কিছুকে বোঝায়। যখন কোন ব্যক্তি প্রতিটি পরস্থিতিতে ধর্ম, সত্য ও ন্যায়ের বিচার করে আচরণ ক’রে থাকে, তখন তাকে সাত্ত্বিক এবং তার জীবনাচরণকে সাত্ত্বিক জীবন বলা হয়। তমঃ শব্দের অর্থ হলো অন্ধকার এবং তমঃ থেকেই তামসিক শব্দের উৎপত্তি। ভালো মন্দের বিচার ব্যতীত জীবন নির্বাহ করা অথবা কারো সকল আদেশকে বিনা দ্বিধায় পালন করাকে তামসিক আচরণ বলা হয়। অন্যভাবে, কেবল শারীরিক চাহিদা অর্থাৎ ক্ষুধা ও যৌনতার চাহিদাকে পূর্ণ করার জন্য যখন কেউ জীবন কাটায়, তখন তা তামসিক আচরণ, ইতর প্রাণীরা সাধারণত স্বভাববশতই এই ধরণের জীবন কাটায় বা কাটাতে বাধ্য হয়। রজঃ শব্দ থেকে উৎপত্তি ‘রাজসিক’ শব্দটির। সত্ত্বঃ মানে এক কথায় ভালো এবং তমঃ মানে এক কথায় খারাপ, এই দুটো বিষয় আমরা অনেকেই অল্প পরিসরে সহজে বুঝলেও, রজঃ শব্দের সঠিক মানে কী, তা অনেকেই জানি না এবং এজন্যই বুঝতে পারি না যে রজঃ থেকে উৎপন্ন ‘রাজসিক’...

দেব-দেবীদের বাহন তত্ত্ব : প্রচলিত মতে, আমরা প্রায় সবাই জানি যে, প্রত্যেক দেব-দেবীর এক একটি করে বাহন আছে এবং আমরা মনে করি যে, সেই সব বাহন ঐ সব দেব-দেবীকে বহন করে এখানে সেখানে নিয়ে যায়। এই থিয়োরিকে বিশ্বাস করে আমরা যে দেব-দেবীকে ছোট করছি, সেটা বোধ হয় আমরা কখনও ভেবেও দেখিনি! দেব-দেবীদের এই বাহনের ধারণাটাই একটা মিথ্যা বা ভুল ধারণা। কারণ, প্রত্যেক দেব-দেবী এমনিতেই অসম শক্তির অধিকারী, তাদের যাতয়াতের জন্য আবার বাহনের প্রয়োজন কি ?  দেব-দেবীরা তাদের নিজেদের ইচ্ছেমতো সূক্ষ্ম শরীরে যেখানে সেখানে এমনিতেই যাওয়া আসা করতে পারে; এরপরও তাদের চলাচলের জন্য কোন বাহনের প্রয়োজন আছে কি ?  বাস্তবতা বিবেচনা করলে সিংহ না হয় অনেক বড় ও শক্তিশালী, তাই সিংহের হয়তো দুর্গাকে বহন করার ক্ষমতা আছে, কিন্তু ময়ূরের কি কার্তিককে বহন করার ক্ষমতা আছে, না ইঁদুরের পক্ষে গণেশকে ?  তাহলে ময়ূর ও ইঁদুরকে, কার্তিক ও গণেশের বাহন বলছি কেন ?   প্রকৃতপক্ষে এই সব জীবজন্তু ঐসব দেব-দেবীর বাহন নয়, তারা দেব-দেবীকে বহন করে না, তারা বহন বা প্রকাশ করে অন্য কিছু। এই লেখাটা পড়তে থাকুন, ধীরে ধীরে সবকিছু পরিষ্কার হয়ে যাবে আপনার কাছে কারণ।  এই পোস্ট...

পুজার শেষে মুর্তিগুলোকে কেন ফেলে দেওয়া হয় বা  বিসর্জিত করা হয়? বর্তমানে বাংলাদেশে হিন্দুদের মধ্যে- সাইকোলজিক ইসলামিক আগ্রাসনের দিক থেকে সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ জনগোষ্ঠী হলো কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ের হিন্দু ছাত্রীরা, তারপরেই হিন্দু ছাত্ররা। কারণ, হিন্দুরা, জীবনটাকে সুন্দর করার জন্য, সবচেয়ে বেশি প্রাধান্য দেয় বাস্তব শিক্ষাকে, তাই ছেলে মেয়েদেরকে ধর্মীয় ব্যাপারে শিক্ষা দেওয়াকে তেমন প্রয়োজনীয় ও গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করে না! এজন্যই হিন্দু ছেলে-মেয়েরা তেমন কোন ধর্মীয় জ্ঞান ছাড়াই বড় হয়, আর স্কুল কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়ে মুসলিম ক্লাসমেটদের কাছে ধর্মীয় ব্যাপার নিয়ে নাস্তানাবুদ হতে হতে একসময় তার মনে হয়, ধুর, হিন্দুধর্ম একটা ভুয়া ধর্ম, আর তারপর কোন এক সময় লাভজিহাদের চক্করে পড়ে হিন্দু ধর্ম ও সমাজ ত্যাগ করে ইসলাম গ্রহন করে নিজেকে ধন্য মনে করে!  হিন্দুসমাজের মাথা-মুরুব্বীদের, হিন্দুধর্ম শিক্ষা নিয়ে এই উদাসীনতা ও অবহেলার ফলে প্রতিবছর বাংলাদেশে কিছু পরিবার হয়তো লাভ জিহাদের ছোবলে সরাসরি ক্ষত বিক্ষত হচ্ছে, কিন্তু যন্ত্রণা ভোগ করছে পুরো হিন্দু সমাজ, সারা বছর ধরে।  বাংলাদেশের হিন্দু সমাজকে বা...

মদ সম্পর্কে সনাতন শাস্ত্রের নির্দেশ কি ? সনাতন শাস্ত্র সম্পর্কে অজ্ঞ থাকার ফলে, অনেকেই মনে করে সনাতন ধর্মে বুঝি মদ্যপান বৈধ। এই সুযোগ নেয় মুসলমানরা এবং তারা খুব গর্বের সাথে প্রচার করে যে, মদ পানের কুফল বুঝতে পেরে ইসলামে সেই ১৪০০ বছর আগেই মদপান নিষিদ্ধ করা হয়েছে। কিন্তু সনাতন শাস্ত্রে চারটি মহাপাপের মধ্যে মদপানকে দ্বিতীয় মহাপাপ হিসেবে গণ্য করে নিষিদ্ধ করা হয়েছে সেই সভ্যতার শুরুতেই অর্থাৎ ৮/১০ হাজার বছর আগে। এই তথ্য থেকে আবারও প্রমান হলো যে, সনাতন ধর্ম ইসলামের বাপের বাপের বাপের বাপের বাপের বাপ। এরপর সনাতন শাস্ত্রের ৪১ নং উপপাপে বলা হয়েছে, ‘মদ্যপস্ত্রীনিসেবন’ অর্থাৎ যে নারী মদ্য পান করে তাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহন না করা। এটা নিয়েও বেশি কিছু বলার নেই, কারণ- যে স্ত্রী মদ্য পান করবে, তার চরিত্র খারাপ হবেই, অর্থাৎ সে নানা পুরুষের সাথে মিশবে। এ ধরণের স্ত্রীকে নিয়ে কেউ সুখী হতে পারে না বা সংসার করতে পারবে না, তাই এ ধরণের নারীকে বিয়ে করতে সনাতন  শাস্ত্রে নিষেধ করা হয়েছে।  এ থেকেও প্রমাণিত হয় যে, সনাতন সমাজে মদের ব্যবহার একেবারে নিষিদ্ধ, তবে সনাতন শাস্ত্র কখনো সামাজিক বাস্তবতা এবং প্রয়োজনকে অস্বীকা...

গীতায় উল্লেখিত সকাম কর্ম ও নিষ্কাম কর্ম কি এবং সরস্বতী পূজার নানা প্রসঙ্গ :  শ্রীমদ্ভগ্বদগীতায় ভাগবান শ্রীকৃষ্ণ, সকাম কর্ম ও নিষ্কাম কর্মের কথা বলেছেন। সাধারণ অর্থে সকাম কর্ম হলো যে কর্মের ফল আশা করা হয় এবং নিষ্কাম কর্ম হলো যে কর্মের ফল আশা করা হয় না। গীতার মতে, নিষ্কাম কর্মই শ্রেষ্ঠ। কিন্তু সাধারণ মানুষের মনে এই প্রশ্ন জাগে যে, কাজ করে ফল আশা করা যাবে না, এটা আবার কেমন কথা! তাহলে কর্ম করে কি লাভ বা মানুষ এত পরিশ্রম করে কর্মই বা করবে কেন ? সনাতন ধর্মের প্রত্যেকটা বিষয় অত্যন্ত উচ্চস্তরের জ্ঞান; তাই সাধারণ মানুষ সব সময় এগুলো ঠিক মতো বুঝতে পারে না। আর আমাদের হিন্দদু সমাজে এমন কোন আত্মস্বার্থ ত্যাগকারী ব্যক্তি বা ধর্মীয় সংগঠন নেই, যে বা যারা ঘরে ঘরে বা পাড়ায় পাড়ায় বা গ্রামে গ্রামে গিয়ে হিন্দুদেরকে এগুলো বোঝাবে বা শেখাবে।  হিন্দু পূজারী ব্রাহ্মনরা নির্দিষ্ট পূজার দিন দেবতার পায়ে দুচারটি ফুল তুলসী পাতা ছিটিয়ে, নমঃ নমঃ করে দুচারটি সংস্কৃত মন্ত্র, যা সাধারণ হিন্দুদের কাছে অবোধ্য, তা আবৃত্তি ক’রে- চাল, কলা আর দক্ষিণা নিয়েই বিদায় হয়, তারা হিন্দুদেরকে ধর্মীয় জ্ঞান প্রদানের কোন প...

ফেসবুকে মাঝে মাঝেই দেখি বিভিন্ন জন সনাতনী নারীদের শাঁখা সিঁদুর ব্যবহার করার কারণ সম্পর্কে নানা রকম কথা বলছে। এটা বলতে গিয়ে তারা সত্ত্ব, তমঃ, রজঃ প্রভৃতি গুণের সঙ্গে শাঁখা সিঁদুরের সম্পর্ক খুঁজতে গিয়ে এমন একটা জগা খিচুরি পাকিয়ে ফেলছে যে, কি বলছে তার কিছুই উপলব্ধি করা যাচ্ছে না। তারপরও তাদের এই প্রচেষ্টাকে আমি সাধুবাদ জানাই এজন্য যে, তারা বিষয়টি জানার চেষ্টা করেছে এবং যতটুকু জেনেছে ততটুকুই অন্যকে জানানোর একটা মহৎ উদ্যোগ নিয়েছে। এ ব্যাপারে যে কোন সনাতনী মহিলাকে জিজ্ঞেস করলেও তাদের এক জবাব, জানি না, তবে স্বামীর মঙ্গলের জন্য পরি। স্বামীর মঙ্গল তো অবশ্যই, তবে তার চেয়ে বেশি নিজের মঙ্গল। পোস্টটা পড়লে ডিটেইলস জানতে পারবেন। প্রথমেই বলি, জ্যোতিষ বিদ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে সনাতনী বিবাহিত মহিলাদের শাঁখা-সিঁদুর-খারু-পলা ব্যবহার করার সুনির্দিষ্ট কারণ রয়েছে। এখানে আরও বলে রাখি জ্যোতিষ বিদ্যা হচ্ছে বেদ এর একটি অংশ এবং একারণেই প্রথমত সনাতনী বিবাহিত মহিলারা ধর্মীয় কারণে শাঁখা সিঁদুর খারু পলা পরিধান করে থাকে। কিন্তু শুধু বিশ্বাসের কারণেই এই পরিধান নয়; এগুলোর ব্যবহারের পেছনে রয়েছে সুনির্দিষ্ট বাস্...

ক্লাস সেভেন এইটে পড়ার সময় এক মুসলমানের মুখে এই প্রশ্ন শুনে আমিও নির্বাক হয়ে গিয়েছিলাম। মনে আমারও প্রশ্ন জেগেছিল সত্যিই তো হিন্দু ধর্মের প্রবর্তক কে? কারণ, তখন পর্যন্ত সব ধর্ম সম্পর্কে ডিটেইলস না জানলেও এটা জেনেছিলাম যে, ইসলামের প্রবর্তক হযরত মুহম্মদ, খ্রিষ্ট ধর্মের প্রবর্তক যীশু খ্রিষ্ট বা ঈসা নবী, বৌদ্ধধর্মের প্রবর্তক গৌতম বুদ্ধ, তার আগের ইহুদি ধর্মের প্রবর্তক মুসা, কিন্তু হিন্দু ধর্মের প্রবর্তক কে ?  এই প্রশ্নটা একটি ছোট হিন্দু ছেলে মেয়ের কাছে এমন হয়ে দাঁড়ায় যে, সবার বাপ আছে কিন্তু তার বাপ নেই কেন ?  বিষয়টা কিন্তু গভীর চিন্তার এবং প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পরও যাদের কাছে এই প্রশ্নের উত্তর থাকে না, তাদের জন্য আরো গভীর হতাশার। সমাজে মান সম্মান নিয়ে বেঁচে থাকা বা বাস করার জন্য একটি শিশু বা বালক-বালিকার কাছে তার পিতৃ পরিচয় যেমন গুরুত্বপূর্ণ, গুরুত্বপূর্ণ এই কারণে যে, সবার বাপ আছে- তাই তারও বাপ থাকা চাই, তেমনি সব ধর্মের প্রবর্তক আছে বলে, শিশু বা বালক বালিকার মতো বুদ্ধি যাদের, তাদের কাছে নিজ ধর্মের প্রবর্তক থাকাও যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ; একারণেই যেসব ধর্মের প্রবর্তক আছে সেগুলো শিশুসুলভ ব...

মূল মহাভারত, চার বেদ, ১০৮টি উপনিষদ, গীতার ১৮টি অধ্যায়ের ৭০০ শ্লোক এবং বিষ্ণু পুরান- কোথাও রাধার কোন উল্লেখ নেই। এই সমস্ত বিষয়, বিচার-বিশ্লেষণ করে, সাহিত্য সম্রাট ঋষি বঙ্কিমচন্দ্র, তার ‍"কৃষ্ণ চরিত্র‍" গ্রন্থে এক বিশাল প্রশ্ন উত্থাপন করে বলেছেন, "তাহা হইলে, এই রাধা আসিলেন কোথা হইতে ?" রাধার প্রসঙ্গ উল্লেখ করে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের চরিত্রে যথেষ্ট কালিমা লেপন করা হয়। কৃষ্ণকে বিশ্বপ্রেমিক প্রমান করতে বলা হয় কৃষ্ণলীলা; আবার কেউ কেউ নিজেদের লাম্পট্যকে ঢাকা দেওয়ার জন্য কৃষ্ণেরউদাহরণ টেনে অপরকে প্রশ্ন করে বলে, "কৃষ্ণ করলে লীলা, আর আমরা করলে বিলা ?" এই ব্যাপারটি এতদূরগড়িয়েছে যে, এ নিয়ে গানও বানানো হয়েছে - "কৃষ্ণ, করলে লীলা, আমরা করলে বিলা‍" -শিরোনামে। পশ্চিমবঙ্গের এক গায়ক তো তার গানে বলেছে, "যমুনারও ঘাটে যাইও না গো রাধা ওইখানেতে বইস্যা আছে, কানু হারামজাদা।‍" এগুলো ছাড়াও রাধা-কৃষ্ণকে নিয়ে সমগ্র বাংলা এলাকায় আরো অনেক গান কবিতা আছে, যেগুলোর বেশির ভাগই আদি রসাত্মক এবং সেগুলো কৃষ্ণ চরিত্রের নেগেটিভ দিকই প্রকাশ করে। এছাড়াও বলা হয়, কৃষ্ণ শুধ...